駐村藝術家 視覺藝術 | 台灣 1983生，家鄉位於臺灣屏東縣霧台鄉好茶村，為魯凱族原住民藝術家。畢業於屏東大仁科技大學，現專門從事漂流木雕塑裝置與漂流木家具設計製作。作品可見於舊東河橋的裝置藝術、台東鐵花村、知本森林遊樂區、嘉路蘭、凱達格蘭文化館及高雄美術館。 他的創作理念為「其實在這感覺最深的是人與土地，還有如何跟自己溝通，如何生活，我是真的在生活，我的文化，就這樣。」
作品會一直擺在竹圍工作室，會讓他自然風化，有時間的朋友可以去看看
2012年9月22日 星期六
2012年9月15日 星期六
第二屆 原Band大賞
為夢想挑戰!!
新北市政府在2010年率先推出原住民樂團創作大賽引發熱烈迴響後，為延續這股音樂創作風潮，今年度以「熱力搖滾」為主軸，鼓勵全國熱愛音樂的原住民朋友為夢想挑戰，盡情揮灑展現自我主張。
想讓世界聽到您的音樂嗎?第二屆原Band大賞絕對是您不容錯過的機會。
2012年9月14日 星期五
20120908 好丘 good cho's - 嵐馨樂團
雨後的山頭，翠綠而清新的感覺往眼中漫延過來，一陣清風吹起，一抹由山谷中升起的雲霧飄來，用心細細聆聽，好似一曲來自山嵐裡溫馨的樂音，他們是這樣稱呼自己用生命演譯的歌曲。
嵐馨樂團，成員不僅是一個民族那麼單純，每個人定居在自己的部落裡，做自己想做的事，把音樂創作當成是自己生命的另一種延續。每個月不定期的聚會裡相互把自己的心情分享給團員們，經過這樣的交流，樂團裡渾生出多種元素的曲風，因為他們都是來自不同民族的台灣原住民。
是這樣的因緣，藉由音樂的創作把他們聚集在一起，是如此地奇妙；音樂造就了他們致力從民族文化的基礎去咀嚼自己的根。
這就是嵐馨樂團....................（轉錄於2007年，電台司令訪問內容。）
我們成立於2005年底；2006年初，吉他手扎老出走，貝斯手Kiro加入；2008年與吉他手劭華合作錄製［媽媽的眼睛］後，延攬紹華與女主唱Lawa加入，又於2011年更換鼓手維拉外，於是就以目前六人樂團的型態進行活動。我們幾乎是全省跑透透，有原住民相關的表演我們就會去，經常不管有沒有補助金，大多地點在台東、花蓮、屏東與台北。
經歷：
2007-12 台北，電台司令網路廣播電台訪問。
2007-12 台北，教育電台訪問。
2008-08 台北，原創流行音樂大獎，佳作 ( 媽媽的眼睛 )。
2009-07 台東，藍野音樂節。
2009-08 台北，原創流行音樂大獎，佳作 ( 都歷 )。
2010-04 墾丁，春天吶喊。
2010-07 台東，藍海音樂祭。
2010-09 台北，原創流行音樂大獎，第二名 ( 娃娃 )。
2011-04 墾丁，春天吶喊。
2011-09 台北，華山山地之夜演出
2011-10原Band大賞比賽，第二名
2011-12 台東體育場跨年演唱會演出
2011-12 台東鐵花村 嵐馨樂團迎向世界末日2012年倒數時刻~終極亂唱會
2012-04 墾丁，春天吶喊。
不定期駐點台東鐵花村演出。
男主唱 - 阿里要拉沃 不來的比特 (Adiyaw Laoc)
女主唱 - 林若雯（Lawa Ayon）
吉他手 - 安君毅（Laucu。Druluan）
吉他手 - 盧紹華（Sula）
鼓手 - 拉外
貝斯 - 高志憲（Ki'ro Lawo）
只要你是人類，歡迎你(妳)加入這個大家族
嵐馨樂團粉絲專頁：https://www.facebook.com/LanXinLeTuan
嵐馨樂團新社團：https://www.facebook.com/groups/248928411787653/
更多照片及影片請到 Another pair of eyes to see the world 專頁相簿觀賞
20120901 好茶青年誓師大會[尋找一條回家的路]
魯凱族你們真的是害羞的民族，你們太多美好的人、事、物都是這樣的美麗而沒被發現。隨著時間的記錄，我去的時間也越來越多，認識部落的人也越來越多，看著你們這次的活動「尋找一條回家的路」，點燃了象徵「就是要在一起」的火把，你們也終於有了你們的家。莫拉克風災之後的好茶又遷村了，遷到了一個叫做「禮那里」的地方，新的生活就此展開，不管世事如何變遷，你們收拾悲傷，努力把先人的精神在「你那裏」延續下去。自稱雲豹的傳人的古茶布安人，儘管已遷往異地，但是與原生部落那條有如臍帶的道路不能斷掉。部落呼喚著漸往文明國度的魯凱子民們，不要忘了回家的路。另外這次有幸認識了"王有邦"大哥，一個人可以默默記錄了近二十年的文化歷史，這次看到了王大哥的拍攝作品，心中真是感動及欽佩，他不是社會學者，也不是原住民，更不是受政府或出版社委託紀錄魯凱文化的研究人員。高工畢業的他，是高雄縣石化工廠的基層勞工，以生命拍攝並紀錄好茶部落的人、事、物，連北大武山下的舊好茶石板屋的光影變化，都分季節、氣候，詳細畫了下來。好茶部落家族史，更追溯了好幾代。這次也有幸跟他閒聊一會，聽著他熱愛這個族群這個部落，聽著他述說好茶的歷史，及一些未發表過的照片也分享給我欣賞，他愛拍黑白照片，簡單的光影不但可以留住山水原貌，也可刻畫原住民臉上的歲月，他曾自費到魯凱部落辦攝影展，讓魯凱人看看年長者臉上智慧的皺紋。王大哥認為平凡如他，不能想做什麼大事，只想做好一點小事，所以原住民裡只選擇接近魯凱族，魯凱裡只深入好茶部落，「光是舊好茶的石板屋就有許多事情可以研究」。沒有人教他如何研究部落，他用自己的方法、以自己心情去記錄好茶部落的內涵。 PS：先說好不是我沒約因為我真的也是隨興去的，另外我問頭目時，他跟我說主要是青年會幹部交接，應該沒啥，而且還跟我說中午到就好，到那之後大家都問我怎麼中午才到，早上的活動都要結束了 矮.........
20120818 屏東來義古樓收穫祭
排灣族的紋手和部落的社會組織架構有密切關係，是階級的呈現，紋手對排灣族女子來說，也是貞潔的象徵。「發亮的手紋，如同祖靈的召喚。」耆老說，一雙手要紋兩天才結束，但腫脹的雙手卻要一個月才能恢復，期間吃飯要別人餵，手舉著睡覺，雙手早晚還要敷冰石頭或鐵鍋邊來消腫。儘管如此，家族還是覺得與有榮焉，手紋有如使命感般神聖。畫在這些排灣族「vuvu」手掌背面上的圖案和花紋，是身分地位的象徵，但更神奇的是，手紋還會隨身體狀況變顏色。族人相傳，vuvu過世前，手紋圖案會「活」起來，還會特別漂亮，「有如百步蛇在陽光下閃耀的蛇紋。」在排灣族，只有領導階級的家族成員才能紋手紋，不過，講求血統制和分工制的排灣族，藉由不同的紋飾圖騰，除了區分階級高低和關係親疏遠近外，更說明各家族的社會角色和功能。有趣的是，落實分級制度的家族父輩，為了把尊榮留給女性，都是由家中長女來紋手，享受這項榮譽。
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