原舞者《迴夢Lalaksu》

今天看完了原舞者《迴夢Lalaksu》，每個時代及族群都會有歷史的悲哀，但是我們要記取教訓，不要在歷史重演依然的犯錯。今天的表演讓我很感動，真的很好看，時間所剩不多要去的人快去看吧！


來自花蓮壽豐的「原舞者」，長年致力於各原民部族歌舞的採集留存與創新演出，在屆滿廿歲的今年推出新作《迴夢Lalaksu》，透過溫柔幽囀的女性視角與部落樂舞，以鄒族音樂家、二二八事件受難者高一生的生平為骨幹，透過高一生在獄中思鄉思親的五十六封家書、十餘首音樂創作為內容，娓娓細訴出原住民在時代變遷之下的普遍處境與浪漫灑脫的天性。


生於一九○八年的高一生，是日治時期鄒族的菁英知識分子，也是第一位進入師範學校就讀、接受現代音樂教育的原住民。也因為受過西方教育，他一心在族裡推行普及教育，推動現代化以改善生計，雖有族人感佩他的遠見先知，卻也有人對於革新進步不以為然。後來，高一生還對國民黨政府勸說推動高山自治的構想，最終卻以「圖謀反叛」入獄被殺，他的曲作充分流露出他愛鄉、愛土與愛家的情感。


原舞者團長瓦旦.督喜強調，《迴夢Lalaksu》雖然以高一生的故事為主軸，但不走政治迫害的受難悲情路線，也不以時間序詳述他的生平，「而是走女性與軟性的親情路線，藉著不具名的妻子、女兒之口，以大量書信內容、音樂，交織出那個年代之下，原住民普遍的處境與內心轉折。」


舞台上，大量的竹子被變化使用，時而是層層架疊的部落建設、意象式的美好願景，一瞬間又變成竹尖刺突，是為權威統治氛圍的阻礙。在首首鄒族祭儀樂曲，以及高一生寫給妻子幽婉多情的〈春之佐保姬〉，寫思鄉印記的〈杜鵑山〉、〈移民歌〉等十餘首歌曲的訴情意境下，淡淡悠悠地白描出五十年前的鄒族風情與鄒人心情。